一位佛友问：  

    我在找一样东西。不是说凡事尽力即可，不必执着吗？我想找东西也是尽力就可以了。可是我不知道怎样才算尽力找，于是我从执着成败转移到执着尽力了。
    我想问：这种对尽力的执着是不是一种顽空，是不是应该打破顽空，连这种执着也要放下？如果连“尽力”也放下了，那么我该怎样去找东西，以后遇到问题该如何应对？

当一个学佛人在“找东西”的时候，他常会陷入这样一种矛盾中：
　　一方面，学佛使我们知道了，对各种事物都不可执着。另一方面，我们活在现实中，又不能不做事，又不能不期待成事。包括学佛本身，也要实际去做（即所谓“行愿”），也会期待愿成。

　　二者该如何达到统一呢？从您的问题中，可看出，您知道答案，这个答案，我概括为“尽人力，知天命”。但，这句话说说容易，却不好做到。如何才是尽人力了？要是自己以为尽力了，其实还没有尽，岂不是错过了成事，总如此，这个人还会把“尽力”当成借口，以至一事无成。可是一直做下去，直到累倒为止，又绝对是执着，我想这一点您很清楚。

　　我也曾像您这样，陷入过这样的思维困境。我曾经还试图在二者之间找到一个平衡点，后来我发现，这是徒劳的。

　　我个人主张，佛法不能只是空洞的理论，要具有“可操作性”才行。但我又必须指出，既然强调“操作”，就必须要实践，如同，一张做菜的菜谱摆在我们面前，反复研究菜谱的工序是否合理，并不能达成“美味”，有时，看起来很不合理的做法，只有真操作（实修）起来，才会知道其中的妙处。于是，我又很能理解为何许多佛家道理又不能说得太明确了。
　　对您的疑虑，我先只答一句话：其实，关心尽力与否，本身就是对成败的执着。

　　一个话剧演员在舞台上表演时，他心里可能会同时有两种想法：一、要演得真实才行，否则观众不会感动；二、要演得真，但可别演得太“过”了，太“过”了，太假，观众也不会感动。他越是把这两种想法记在心里，越演不好。（因为，他太“在意”观众了。）不如，先把观众放一边，他们爱说什么说什么。我就大大方方按我的习惯演。至于，提高演技的事，那靠的是台下的功夫。不必在台上那一会儿时闹心还误事。怎样演得自如，要靠台下从其他途径多提高。
　　当“我就大大方方按我的习惯演”时，意味着，要包容下自己暂时的缺点（这些缺点包括“未尽力”、包括“太执着”）。
　　所谓“要靠台下从其他途径多提高”，是说：学佛的进步不必非从对此事（如台上表演一时）的解决这条路进行。要多读书，多看高僧大德门的行事方法，要先改缺点，要先静心，要多行善积德，要实修用功，慢慢的就会自然悟出答案来。若是仅靠逻辑上的思辨，是没用的，佛法不是想出来的。佛法不是“快餐”，端上来就能吃，吃完还能长生不老。佛法是“药”，不用心煎药，不吃苦，不能好病。
　　那么，有没有不靠“台下”，就在“台上表演”的同时学会演戏的呢？也就是说，能不能仅通过对这一问题的解决，就理解佛法的呢？也有，不过要难得多。你想，一个人平时没经过专业训练，（甚至之前没排演），一上台来就演得还行，再过几分钟之后，就知道演戏逼真自如的方法了，这样的演员一定也有，但是少。